یک دلیل و نه تنها دلیل سانسور است: کدام یک از ما حاضر است کیکی را بخرد که شاگرد قنادی انگشت مبارک را جلوی چشم ما در خامه آن فرومی کند؟ کار دستگاه سانسور که نام پرطمطراق دیگری برای خود انتخاب کرده همین است. دست کند در خامه کیک مردم! اسم این کار را هم گذاشته مراقبت از بهداشت روانی. در حالی که مردم به ماموران بهداشت اعتماد دارند و وقتی بگویند فلان محصول سوسیس و کالباس مرغوب و مورد تایید نیست امکان ندارد آن کارخانه بتواند محصول خود را بفروشد و خود مردم آن را پس می زنند.ضمن این که مدعای دانشگاه علوم پزشکی که اعلام فساد می‌کند در آزمایشگاه قابل اثبات یا رد است و بر پایه سلیقه نیست و ربطی به این دولت و آن دولت و ایران و جهان ندارد و استانداردها تعریف شده‌اند.

پرونده بسیار متفاوت این مجله اما درباره NFT است: یک دارایی دیجیتالی یا توکن غیر قابل معاوضه که به عنوان نوعی ارزرمزپایه در قالب هنر یا فرهنگ خرید و فروش می شود...

جامعه ترکیه، به طور ملموسی سنتی و مذهبی است و البته با قرائتی متفاوت از آنچه در ایران وجود دارد. از این رو، لائیک ها در ترکیه که زمانی نمادهای دینی و مشخصاً حجاب را منع کرده بودند، در این دوره از انتخابات، برای کسب آرای مردم، از دینداری خود می گویند.

ارزش و درخشش نگرش بیضایی به زنان به قایل بودن نقشی اسطوره‌ای برای آنان در تاریخ و فرهنگ و اندیشۀ ایرانی است که در صدر آن می‌توان به جایگاه زن در اسطوره‌های آفرینش ایرانی اشاره کرد.

تولد مجلۀ تئاتری مایۀ خوش حالی است اما همراه با یک اندوه که همانا مظلومیت تئاتر در این سرزمین است....

علی خاتمی: تقسیم عادلانه فقر و نداشته ها، هنر نیست.

در کتابی که دربارۀ دکتر مجتهدی رییس فقید دبیرستان البرز منتشر شده به مخالفت های سحابی با او اشاره شده اما به نظر می رسد حسابی ( فیزیک دان مشهور که وزیر دولت اول مصدق بود) درست باشد.

فصل «مطالعات ایرانی» مجله، جدای خواندنی بودن احترام برانگیز است. چرا؟ چون صفحاتی است به احترام و احتشام مردم سیستان و بلوچستان

چهرۀ‌ماه تجربه «منوچهر انور» است و به زندگی و زمانه و تاثیرِ او بر فرهنگ و هنر ایران پرداخته و هر چه با مصاحبه جلو می روید بیش ازپیش او را به خاطر این همه عشق و تلاش برای زبان پارسی می ستایید.